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Autor: Administración Conexion Ciudad

2º ruidazo contra el tarifazo

En la tarde -noche de hoy se realizará en la Cuidad de Buenos Aires y en todo el país el 2º ruidazo de protesta contra el tarifazo, en todas las comunas de la Ciudad se convocan los vecinos para rechazar el intento de incremento a los servicios por parte del gobierno de Cambiemos, que sufre día día nuevas derrotas en el campo judicial,
En la comuna 4  se producirán cortes en los cuatro barrios, en Parque Patricios en Caseros y la Rioja a metros de la sede gobernamental, en Pompeya en Aveniva Saenz frente a la Iglesia, en la Boca en Olavarrio y Alte, Brown y en Barracas en pleno centro comercial

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Tragedia en Barracas murió un operario y hay otros cuatro heridos

Un grave accidente en Barracas provocó la muerte de un operario y heridas a otros cuatro, en el día de ayer por una explosión causada por un escape de gas en las proximidades  de la esquina de las  avenidas Montes de Oca y Martín García, del barrio de Barracas en la comuna 4

 El director médico del SAME, Alberto Crescenti, confirmó esta mañana el fallecimiento de uno de los tres operarios que habían sido trasladados de urgencia al hospital Argerich con paro cardiorrespiratorio, luego de la explosión y el escape de gas que provocó la inmediata evacuación de dos manzanas completas en el barrio porteño de Barracas.
“Minutos después de su traslado, dos de los trabajadores lograron ser reanimados y salieron del paro, mientras que el otro operario hospitalizado falleció”, señaló Crescenti en declaraciones a un canal de noticia. La víctima tenía 51 años. Desde la empresa desmintieron al médico y aun vecino que tuvieron similares relatos sobre lo sucedido , indicando que los trabajadores reparaban una cañería, inhalaron gas y se descompusieron. “No hubo explosión ni fuego, hay operarios intoxicados”, dijo el gerente de Asuntos Públicos, Rafael Rodríguez Roda.
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El cuerpo humano de manera sencilla y didáctica en el museo Bernasconi

El Museo Bernasconi  del barrio de Parque Patricios invita a visitar  la muestra “El cuerpo humano de manera sencilla y didáctica”la invitación es a descubrir los elementos y las tablas policromadas que diseñó‪ ‎ Rosario Vera Peñaloza, la maestra de la patria

El recurso didáctico que utilizó “Rosarito” fue la ANALOGÍA , comparando hechos de la realidad cotidiana de los NIÑOS con procesos que ocurren dentro de su propio cuerpo y que no se pueden ver. De este modo se apela a la IMAGINACIÓN del receptor, a que se generen en él razonamientos basados en las semejanzas existentes entre los hechos y procesos mencionados.

La analogía le permite a nuestros alumnos incorporar datos nuevos a los conocimientos que han adquirido anteriormente: OBSERVAR, COMPARAR Y VINCULAR, herramientas para una mejor comprensión.

Consultas  por email a museobernasconivisitas@gmail.com dejando: – Nombre de la Institución – Persona a cargo – Teléfono – Días y Horario posibles (9 a 16 hs) y Cantidad de Visitantes.

Museo Bernasconi: Cátulo Castillo 2750 , 1º piso -Parque Patricios / Comuna 4

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Se viene un nuevo ruidazo contra el tarifazo en La Boca

Se viene un nuevo ruidazo contra el tarifazo en La Boca, en esta ocasión está convocado para el jueves 4 de agosto a partir de las 20 horas, en la emblemática esquina de Olavarria y Alte Brown. Nuevamente los vecinos se convocan para protestar contra el tarifazo implementado por el gobierno nacional. Los convocantes llaman a participar bajo la consigna ” nos resistimos a los aumentos y proponemos organización. Está será la segunda actividad de protesta contra el tarifazo y se replicará en los barrios porteños y las grandes ciudades de todo el país. En la edición anterior se acercaron una multitud de vecinos a partir. Esta experiencia se replicó en diversos puntos neuralgicos tanto de la Ciudad de Buenos Aires como en las principales ciudades del interior del país. Los reclamos puntuales fueron contra el aumento indiscriminado de las tarifas de servicios (luz, gas, agua, telefono, cable, prepagas, colegios privados, etc) que afectan a los vecinos de Buenos Aires. Algunos vecinos expresaron “Edesur hace 10 años que no hace una obra y ahora nos aumenta la tarifa, primero que brinden un buen servicio y luego que aumente, solo acá pasa esto” sentenció Maria Forest de la calle Irala. Algunos otros se ocuparon más de señalar la política economica en general “Este camino nos lleva al Fondo Monetario Internacional”, mientras que otros no tan politizados hicieron hincapié en que “en el barrio de La Boca sufrimos tanto en verano como en invierno los cortes de luz”.

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Invitación participar del Grupo de Teatro Catalinas Sur

Esta abierta la invitación para participar de una experiencia única, siendo parte de un reconocido grupo teatral. Si tenés entre 13 y 18 años y querés integrar el elenco del Grupo de Teatro Catalinas Sur, esta es tu oportunidad. Desde el 11 de agosto, y todos los jueves de 18 a 20 hs. podrás participar de forma gratuita de las actividades que incluyen canto, juegos rítmicos, circo y teatro. Por consultas enviar correo electrónico a teatrocatalinasur@gmail.com
Benito Perez Galdós 93 -La Boca comuna 4.

Los integrantes del grupo, se definen a ellos mismos: “Somos un grupo de vecinos que vemos en el teatro la posibilidad de comunicarnos con otros vecinos. A través del teatro, la música, el circo, los títeres, intentamos recordar el valor de nuestras historias individuales y colectivas y recuperar la memoria que creyó y que cree en un mundo mejor. Parece exagerado decir que el teatro puede cambiar la sociedad, pero un grupo de hombres y mujeres que hacen teatro puede llevar adelante un proyecto que no se encierre en las nuevas modas globalizadas y se apoye en las ricas tradiciones y la historia vital de lo popular. Pensamos y sentimos que el teatro es una forma de comunicarnos y también de resistir. Estamos convencidos de que nuestra utopía es posible y trabajamos todos los días para hacerla realidad. A lo largo de tantos años hemos venido trabajando sobre las diversas manifestaciones artísticas que han conformado la identidad del barrio, no sólo las traídas con las sucesivas corrientes inmigratorias europeas de fines del s. XIX y principios del s. XX, sino las manifestaciones producto de la síntesis cultural que se ha vuelto parte de la identidad barrial y comunitaria a partir de la historia del barrio. Nuestros espectáculos combinan una alta calidad artística y profesional con la profundidad de los temas sociales y comunitarios que abordamos. Por ello hemos logrado un gran reconocimiento, no sólo en Buenos Aires, sino también en el resto de Argentina y en otras partes del mundo. Trabajamos por el desarrollo y la integración comunitaria a través de diferentes actividades artísticas concebidas como formas de comunicación, participación y transformación social. Entendemos al teatro que hacemos como un teatro de la comunidad, para la comunidad, ya que somos vecinos que trabajamos para nuestros vecinos de todos los barrios. Usamos un lenguaje directo y comprensible para todos, sin caer en rebuscamientos propios de quienes se sienten elegidos por musas «culturosas» que los hacen diferentes del resto de sus vecinos, sin caer en recetas chabacanas y desideologizantes que nos quieren vender como «lo popular». Barriendo con las falsas dicotomías generacionales, Catalinas crece y camina nutriéndose y alimentando un pedazo del arte popular.”

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El Jefe de Gobierno visitó la feria itinerante de Parque Patricios

Lo hizo ayer al mediodía, Horacio Rodriguez Larreta acompañado por su Vicejefe Diego Santilli caminó desde el nuevo palacio de gobierno hasta la feria y señaló que “tiene precios un 30% por debajo del mercado”.
En la Ciudad de Buenos Aires existen 65 lugares donde la Feria itinerante de Abastecimiento Barrial (FIAB) se emplaza, de las cuales 10 son de la Comuna 4, la mayoria en Pompeya y La Boca.
El Jefe de Gobierno visitó ayer, Miercoles, la de Parque Patricios que se ubica en Av. Caseros y Pepirí, “Es buenísima la mercadería y tiene unos precios bárbaros” señaló. Asistió junto al Vicejefe de Gobieno, Diego Santili que recomendó visitar las mismas ya que “hay interración y se genera identidad barrial”.
Las FIAB cuentan con un total de 123 feriantes, cada una tiene un promedio de 9 puestos en los que pueden encontrarse productos como frutas y verduras, carnes, pescados y mariscos frescos y/o congelados, lácteos y fiambres, entre otros. Estas ferias funcionan desde 1990 con el objetivo de asegurar el abastecimiento de productos de la canasta familiar de buena calidad y a precios accesibles. Cada dos semanas se lleva adelante un acuerdo de precios sobre un listado de 30 productos de la canasta básica. La Dirección de Ferias y Mercados está a cargo, además, del control de las habilitaciones, de bromatología y las condiciones de higiene de cada puesto. Los feriantes cuentan con permisos de uso precario renovables anualmente, y deben acreditar sus obligaciones fiscales y previsionales. También existe actualmente la aplicación BA Ferias donde permite conocer la ubicación y los precios que se pueden encontrar en ellas. En el siguiente link se permite ver donde encontrar la feria más cercana http://www.buenosaires.gob.ar/ambienteyespaciopublico/espacio-publico/ferias/ferias-itinerantes-de-abastecimiento-barrial/ubicaciones

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¿Sexualidad Liberada o sexualidad de consumo? Por Femando Ramirez*

¿Sexualidad Liberada o sexualidad de consumo? Por Femando Ramirez para Conexión Ciudad.

La época que atravesamos aparenta, en muchos aspectos, ser el horizonte más próximo que se haya alcanzado, en nuestra cultura, para la emancipación sexual en cuanto a los problemas planteados en torno a las reivindicaciones y conquistas logradas, en varios países y regiones, de la orientación sexual, la educación sexual en las escuelas , las superaciones de los “puritanismos victorianos”, y el hecho de que la sexualidad misma parece formar parte del tratamiento de la vida cotidiana que, retrospectivamente, no encuentra comparación en otros contextos históricos. Es así, que se ha llegado a postular en un país como Alemania, por ley, la inscripción del sexo neutro para los recién nacidos que, por cuestiones biológicas en principio, aún no tengan definido su propio sexo.[1] Los estudios de género y las teorías queers muy avanzadas en los ámbitos académicos, educativos y de la salud, han logrado poner de relieve un conjunto de problemas en torno a las relaciones entre el poder, la cultura y la sexualidad que pueblan las publicaciones en los ámbitos especializados, aunque también muy extendidas a los medios de comunicación, las investigaciones y los debates a la orden del día en relación a estas temáticas.

El tratamiento mediático y las redes sociales son fieles testigos de la masividad que adquirió la necesidad de hablar de la sexualidad en el campo de nuestra cultura, vinculada a diversas problemáticas. Es así que, hace poco tiempo, Facebook ha dado, en nuestro país, 53 opciones para elegir el perfil sexual del usuario.[2]

Si, como dijera Michel Foucault, la hipótesis represiva de la sexualidad ya no puede ser lo que rige la explicación sobre la misma sino el hecho de que un conjunto de dispositivos vinculados a las disciplinas médicas, terapéuticas, educativas, a la literatura, etc. necesitan que “se hable” de sexo para mejor encaminarlo en un “canal de confesión”; dejando de lado algunas cuestiones puntuales, como por ejemplo el debate con el psicoanálisis que el autor emprende, podríamos decir que hoy ello se ha exacerbado hasta niveles insospechados.

La sexualidad es materia de tratamiento educativo, mediático, médico, religioso, sociológico, pero sobre todo, es, también una cuestión de mercado: redes sociales, medios gráficos, audiovisuales y radiales no cejan en dedicarle a las problemáticas de la sexualidad un tratamiento asiduo de una manera que el mismo Foucault pudo vislumbrar pero que hoy ha logrado conquistar espacios aún más variados que los que pudo pensar el filósofo francés.

No nos referiremos aquí al problema suscitado en torno a las redes de pornografía y pedofilia que han generado los escándalos de varios casos que estallaron en los medios de comunicación y producido la preocupación de una buena parte de la sociedad, sino al consumo no necesariamente ligado a las mafias y las perversiones “institucionalizadas”. El mercado se ha convertido también aquí, aunque en verdad hace tiempo, en un infinito proveedor del consumo sexual, las ciencias nos ofrecen “operaciones a la carta” si queremos experimentar de acuerdo a tal o cual convicción sobre nuestro cuerpo, la farmacología nos propagandiza la química mágica que reemplaza a la “química erótica”, las redes sociales se convierten en un espacio inagotable para el  “googleo” de fantasías sexuales, la televisión impone la exhibición corporal como nunca antes en el mundo de las pantallas, la literatura “sexológica” abunda en la ciudad. Nos referimos al acceso inmediato que puede darse al “campo de la sexualidad”. Cualquier visión superficial de nuestro presente histórico nos llevaría a pensar que vivimos, entonces, una verdadera “emancipación de la sexualidad” cuando la clínica en la casuística practicada por quienes adscribimos al psicoanálisis parece contradecir dicha afirmación “libertaria”. Los pacientes no nos ofrecen un problema respecto a esto por si “hablan o no hablan” sobre su sexualidad, sino porque realmente manifiestan los problemas más variados y más irreductibles a cada subjetividad vinculados al “quehacer sexual”. Allí continúan las inhibiciones, la insatisfacción, el autoflagelo por un deseo que no puede permitirse, el aburrimiento, la prolongada “abstinencia”, los temores y fantasías más recónditos en los mares de sus “pulsiones”. Más allá de las diferencias que existen también sobre las dificultades en la sexualidad entre hombres y mujeres, hoy también cuestionada por los estudios “post-géneros”, donde ello, sin embargo, puede divisarse aunque más no sea de una manera general, como algunos datos lo indican desde hace algún tiempo[3], la problemática de una sexualidad que inevitablemente conlleva un ineliminable estatuto “traumático” continúa a la orden del día en nuestra cultura. Excede el espacio de este artículo un examen detallado de la obra freudiana a la luz de las críticas que el padre del psicoanálisis ha recibido, en especial por las teorías contemporáneas de las “migraciones sexuales” y que acentúan el carácter fundamentalmente construido en base a relaciones de poder la diferencia sexual. Pero es indispensable recordar como una premisa ineludible la afirmación que “la pulsión no tiene objeto” y la indeterminación que ello abre para el deseo, las fantasías y las restricciones culturales que la acechan. Si no hay nada que nos predetermine el devenir de nuestra sexualidad y esta resiste una y otra vez a la cultura, es cuanto menos esperable que represente uno de los desafíos más complejos que nos acompañe mientras continuemos formando parte de este y de cualquier otro tiempo histórico.

Escribe para Conexión Ciudad: Fernando Ramírez. Licenciado en Psicología. Psicoanalista. Docente de la Facultad de Psicología en la UBA.

[1] La ley alemana crea, al menos en la jerga no oficial, la figura de un tercer sexo, aparte de la tradicional clasificación de sexo masculino y femenino, después de que una activista denunciara ante la ONU las intervenciones para borrar todo rasgo de ambigüedad sexual y siguiendo una recomendación del Tribunal Constitucional del país, que vino a decir: “Siempre que una persona “sienta profundamente” que pertenece a un determinado género, tiene el derecho de elegir la forma en que legalmente se identifica a sí misma. Es el mismo principio que se aplica en las leyes sobre identidad de genero de los transexuales. http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/08/19/actualidad/1376938559_453077.html

[2] http://elcomercio.pe/tecnologia/facebook/facebook-53-opciones-sexuales-argentina-trans-heteroflexible-mas-noticia-1749395

[3] http://www.efesalud.com/noticias/disfuncion-sexual-femenina-mas-comun-de-lo-que-parece/

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Freno al aumento del subte

La Justicia porteña le dijo NO al aumento del subte y frenó el incremento de la tarifa del servicio, la jueza Elena Liberatori,  impidió el aumento y advirtió que “Metrovías no tiene las cuentas en orden” y que además  la tarifa técnica no está bien calculada. Desde el gobierno porteño informaron que apelarán la medida
El  Presidente de Subterráneos de Buenos Aires (Sbase), Juan Pablo Piccardo,afirmó que el fallo tuvo una “intencionalidad política”. Liberatori  hizo lugar a la medida cautelar solicitada el 24 de julio por legisladores de izquierda y metrodelegados para frenar la resolución del gobierno porteño que llevaba la tarifa del subte a 7,50 pesos.
La jueza Liberatori dispuso suspender la resolución 2852/16 de la empresa estatal Subterráneos de Buenos Aires (Sbase) hasta tanto “se corrijan las falencias del cálculo de la tarifa técnica en el marco de la protección constitucional de los usuarios”.
En notas radiales la magistrada explicó “El número $7,50 no está bien fundamentado. Nadie dice que la tarifa no deba ser aumentada, los amparistas solicitaron verificar el modo de cálculo de la tarifa técnica.”y  aclaró : “La tarifa técnica nunca fue debatida públicamente.”agregando”La tarifa técnica es la que surge de dividir el costo operativo anual del servicio por la cantidad de pasajeros pagantes, pero se tomó el número del año 2014, no del 2015. Hay una diferencia entre 250 y 272 millones de usuarios, por lo que la tarifa sería un poco menor”, finalmente la jueza sentenció “Una cosa es el aumento y otra la tarifa en sí misma”.
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Zick Zack Puff, Compañía Mafalda en la Usina del Arte

Este miércoles se presentará en la Usina del Arte Zick Zack Puff, Compañía Mafalda, a partir de las 18 horas en Caffarena 1 esquina pedro de Mendoza en el barrio de la Boca. Un espectáculo recomendado para niños entre 5 y 12 años.
La Compañía Suiza Mafalda que dirige la coreógrafa argentina Teresa Rotemberg -radicada en Zurich desde hace muchos años- presenta “Zick Zack Puff”, espectáculo de danza-teatro para niños a partir de los 5 años, quienes se encuentran con seres con distintas cualidades: descubren cómo se complementan mutuamente y viven experiencias juntos. Así, superan límites que antes los inhibían. A pesar de sus diferencias, juntos tienen una fuerza que los une. Los personajes, inspirados en comportamientos humanos, ponen en escena temperamentos muy diversos a través de sus diversas facetas lúdicas. El vestuario simple pero de múltiples combinaciones creativas permite que los bailarines cambien sus apariencias rápidamente de una historia a otra. De este modo se despliega un abanico fantástico de situaciones, episodios breves e imágenes.

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Reiki en el hospital Udaondo

A partir de agosto llega “Reiki” en el hospital Udaondo, los maestros de la escuela argentina de Reiki, trabajarán con personal del establecimiento sanitario del barrio de Parque Patricios/Comuna 4. El Reiki es una técnica japonesa usada para la relajación y reducción de estrés que promueve la sanación en todos los niveles. Fue fundada por el Dr. Mikao Usui a comienzos de 1900. Se administra mediante el posicionamiento de las manos, técnica que ha sido practicada durante miles de años. Es muy simple pero muy poderosa y puede ser fácilmente aprendida por cualquier persona. La palabra “Reiki” viene de dos palabras japonesas: Rei y Ki. La palabra “Rei” significa “universal”, La palabra “Ki” significa lo mismo que “Chi” en chino, “Prana” en sánscrito y “Ti” o “Ki” en hawaiano. También ha sido llamada “fuerza ódica”, “orgone” y “bioplasma”. Se le han atribuido varios otros nombres en varias culturas. Ki es la energía vital.

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